越剧全集（mp4越剧免费下载越剧大全）

国家级非物质文化遗产“越剧·尹派”创始人尹桂芳，工小生，代表作之一是《红楼梦》贾宝玉。

时隔五年，尹桂芳创建的福建芳华越剧院又复排《红楼梦》。

(相关资料图)

2021年5月开始，芳华越剧院在全国巡演《红楼梦》。

5月3日，芳华越剧院在福州进行了首场公演，咱也买张票，进戏院留下美好记忆。

此次复演，中国戏剧梅花奖得主、越剧尹派非遗传承人陈丽宇（国家一级演员）饰演贾宝玉。

国家一级演员、越剧张派（张云霞）非遗传承人郑全饰演林黛玉。

此版《红楼梦》从“元妃省亲”展开红楼梦故事。

贾宝玉、林黛玉青梅竹马，耳鬓厮磨、情投意合。

贾宝玉不听从父亲贾政教诲，自幼厌恶四书、八股文。

贾宝玉喜诗词曲赋，与林黛玉互为心灵知己，憧憬成为人生伴侣。

贾母中意薛宝钗，采用王熙凤“掉包记”，明择黛玉，掉包宝钗。

尹派版《红楼梦》，演绎一出封建社会青年男女婚姻无法自主的爱情悲剧。

红楼梦是中国最伟大的古典小说，没有之一。

福建芳华越剧院此版《红楼梦》精彩再现小说中几个经典场景。

第二十三回

西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

完美体现封建礼教环境下，青年男女耳鬓厮磨读西厢的青春场面。

第三十三回

手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞

封建社会，作为官宦世族子弟的贾宝玉不读四书，无意功名，难怪被贾政视为孽障，往死里狠打板子。

第二十七回

滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

任何版本红楼梦戏剧，黛玉葬花都是一场重头戏。

第五十七回

慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦

林黛玉贴身知心大丫头紫鹃，故意试探贾宝玉。

尹派越剧《红楼梦》演出时长3小时，全剧集中于贾宝玉、林黛玉爱情悲剧这一主线。

林黛玉偶然从傻大姐儿口中得知，贾母等定下贾宝玉迎娶薛宝钗消息，心如刀剐、万念俱灰。

夜间，远处传来阵阵贾宝玉娶亲喜乐声，潇湘馆中病重的林黛玉悲戚戚与紫鹃孤寂相对。

贾宝玉喜盈盈揭开新娘子盖面，却发现不是林黛玉而是薛宝钗。

顿如五雷轰顶，精神恍惚，不知所措。

此刻，林黛玉用尽剩余气力，焚毁诗稿，断绝痴情。

临终之际，林黛玉对紫鹃说，我在这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。便抱恨而终。

贾宝玉赶到林黛玉灵堂，奠祭。

宝玉在林黛玉灵位前，痛哭诉哀伤，最后离家而去，遁钟声进了寺庙。

尹派芳华越剧《红楼梦》这台戏已开始在浙江（绍兴大剧院、舟山剧院、宁波天然舞台、杭州大剧院、三门大剧院）、广东（广州-江南大戏院）、湖南（长沙-湖南大剧院）、安徽（合肥-安徽大剧院）、江西（南昌-江西艺术中心）等五省九地区进行全国巡演。

二，《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作。

尹派芳华越剧团版本《红楼梦》，精心提炼、完美演绎《红楼梦》中最催人泪下的贾宝玉、林黛玉爱情悲剧，但《红楼梦》绝不仅仅是部爱情小说。

《红楼梦》只写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧吗？

《红楼梦》细致描写了中国明清时期政治、经济、文化及社会生活。覆盖了中国诗词曲赋、饮食、服饰、中医药、戏剧、宗教、建筑、园林、官场、宗法制度等方方面面，是一部全景式百科全书般伟大的作品。

《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作。

个人认为，《红楼梦》最精彩之处是写出了“人性”。

人是最聪明的生物，人与人相处之道是最难最复杂的，也是最无法用文字表达的，《红楼梦》作者做到了书中所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

《红楼梦》妙笔生花，精细描写出大家庭之间、官场之间、主仆之间、丫头之间……，那些勾心斗角、千般算计、尔虞我诈甚至是血淋淋压迫关系，也因此宝玉黛玉之间如清水般纯洁感情终究无法容于世间。

阅览《红楼梦》后，大家不要以为，那都是远离现实二百多年前的社会了。

年轻时读《红楼梦》，总是为宝玉黛玉爱情悲剧潸然泪下，总是忿恨于贾政那种封建家长冷酷无情教育方法，遗憾贾母王夫人王熙凤诸人为何不成人之美，允若宝玉黛玉的美好姻缘。

成家有了孩子后，再读又会有不同的感触。孩子娶媳妇，是挑选薛宝钗那般稳重温柔识体姑娘，还是选林黛玉那种病恹恹成日吟诗生闷气的姑娘做媳妇呢？

再看看当下，贾政做法其实不就是自小教导孩子勤奋读书，长大后考个公务员，做官，做大官吗？现在类似家庭、类似父母不是很普遍很普通吗？

引用《红楼梦》一句话：都云作者痴，谁解其中味！

三，红楼梦作者之“谜”。

读红楼梦，不少人一遍都看不完，扔下不看了。

但是，如果能完整看完一遍，有的人就会继续看第二遍、第三遍……，再入迷了，接下去就会看脂砚斋评点的《石头记》了。

《红楼梦》公认作者是曹雪芹，而且曹雪芹没写完《石头记》就去世了。几十年后，程伟元、高鹗整理曹雪芹80回原著，并对80回之后的残稿进行续写，全书定稿120回，改名为《红楼梦》刊行于世。

今天大家广为阅读的120回《红楼梦》就是程伟元、高鹗续写《红楼梦》版本（包括《程甲本》、《程乙本》两种）。

程伟元、高鹗之前，曹雪芹原著《石头记》没有刊行，已被发现的都是手写传抄版本，书名为《脂砚斋评石头记》。最早一部为《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》（甲戌本），仅存十六回（不是连续的十六回），最完整的是《脂砚斋重评石头记》（庚辰本），有七十八回。

曹雪芹写《红楼梦》是一个漫长的创作过程，写到第十年，就去世了。

但他去世前，书稿就在朋友间传抄评点，《脂砚斋评石头记》就是其中一个极其亲密人（脂砚斋）阅读曹雪芹《石头记》书稿时作的评点。

凡续书总没有原著精彩，况且程伟元、高鹗不及曹雪芹水平之二三，因此，后四十回不及前八十回精彩，特别是全剧结局不大符合曹雪芹的伏笔。

曹雪芹八十回后的精彩内容及全书结局是有迹可循的。

因为脂砚斋清楚知道曹雪芹的写作构思，所以《脂砚斋重评石头记》前八十回中曹雪芹草灰蛇线埋伏笔之处，脂砚斋往往有明白的点评。

脂砚斋在《石头记》中的各种眉批点评语，是《红楼梦》研究中极为重要的史料，至今红学研究专家，包括上了电视台的网红大咖讲评《红楼梦》依据的，也都是脂砚斋相关批语。

《红楼梦》研究已形成一门学科，研究内容浩如烟海，其中就包括一个很基本的问题，《红楼梦》作者是谁？

《脂砚斋评石头记》一开头（凡例）脂砚斋就评述：红楼梦题名极多，红楼梦是总名，又名风月宝鉴，又名石头记，又名金陵十二钗。

《红楼梦》（包括《石头记》）第一回中就说到，空空道人改石头记为情僧录，东鲁孔梅溪则题目《风月宝鉴》（脂砚斋眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也）。后曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题目《金陵十二钗》。

上述内容直白说明，曹雪芹不是原著者，是在别人著作上批阅增删，改出《红楼梦》的。但多数人普遍认为，清朝盛行文字狱又处罚极其严酷，文人写作稍不注意就可能招致灭九族，因此，此处文字是春秋笔法，是曹雪芹故意写的免责内容，所谓“假语村言”。

但是，我们仔细阅读《红楼梦》，不可避免会感受到书中不少情节衔接有问题之处。也包括贾宝玉年龄忽大忽小；书中地点一会儿北方（京都）一会儿是金陵（南京）；书中既有吴侬软语又有大量北方方言等等。

1979年戴不凡先生《揭开（红楼梦）作者之谜》一文，提出《石头记》（即《情僧录》）、《风月宝鉴》作者是“石兄”，曹雪芹在石兄旧稿基础上“披阅十载，增删五次”，改写成为《金陵十二钗》，即《红楼梦》。个人非常赞同戴不凡先生的说法。

其实，如果《红楼梦》第一回有关《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》文字不看成是“春秋笔法”，就视为普通的字面文字，那曹雪芹二次创作，改写出《红楼梦》本来就不是什么问题的。

也许那《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等等是不同的小说，曹雪芹糅合改写成《红楼梦》，这也说得过。这几部小说原作者有吴地人、有齐鲁人、有北京人；《红楼梦》女娲炼石青埂峰等相关内容来自《石头记》，描写贾瑞风月宝镜、秦可卿天香楼等相对较银晦内容出自《风月宝鉴》、《情僧录》这两部原本就比较银晦小说，曹雪芹将几部小说分拆，融合，深度加工创作出一部全新的《红楼梦》也说得过，只不过无法百分百天衣无缝，拼缝衔接处留下些细小瑕疵。所有这些完全不影响曹雪芹作为《红楼梦》最重要创作者的地位。

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