众所周知，唐太宗文成公主和亲嫁给了松赞干布，但在文成公主之前，松赞干布公主还娶了一位尼泊尔的公主尺尊公主。事实上，关于尺尊公主的历史记载很少，她的真实面目是怎么样的大家都不知道，关于她更多的是来自神话故事。据说她是尼婆罗的一位美丽的公主，而尼婆罗在尼泊尔境内，也被称为尼泊尔的尺尊公主。那么，尺尊公主是谁，尺尊公主与文成公主的关系? 尺尊公主和文成公主谁更受宠?

7世纪中叶吐蕃建立奴隶制政权后，松赞干布在吐蕃南部的泥婆罗(今尼泊尔)与尺尊公主成婚。据说松赞干布与尺尊公主结婚有两个目的，一是为了加强与朝鲜半岛的友好关系，从而在巩固两者之间的宗教联系方面发挥了作用。第二是为了加强对吐蕃的统治和管理，松赞干布娶了尺尊公主，在此原因下。尺尊公主进入藏后，几乎所有的历史记录都是一样的。松赞干布建造大昭寺是为了侍奉尺尊公主带来的释迦牟尼身像。

据记载，尺尊公主在文成公主之前就嫁给了松赞干布，两人都没有生下孩子，但这并没有影响这两位公主在松赞干布心目中地位。松赞干布喜欢漂亮的女人。根据记录，他娶了八个漂亮的女人。文成公主和尺尊公主都是其中之一，还有茹容萨，象雄萨和孟萨赤姜，还有三个地位较低的当地贵族女子。

在这八个女人中，文成公主被称为赞蒙的人，也就是所说的正宫，这足以看出文成公主在当时的地位，但她没有得到王妃主的称号。松赞干布把这个头衔给了尺尊公主。当尺尊公主第一次嫁给松赞干布时，国王把佛像、弥勒佛像、塔拉雕像和许多顶级珍宝作为他的嫁妆送给了他的女儿。这发生在文成公主还没与松赞干布成婚之前。从时间上看，文成公主晚了一步，这使她与尺尊公主的地位不同。这可能不是松赞干布的意图，而是上帝的安排。

西藏人崇敬尺尊公主和文成公主。关于这件事还有另一个传说。据说当时观音菩萨看到西藏人的苦难时，流了两滴眼泪。分成化身为两个公主来到西藏拯救这里的人民，这两个公主是尺尊公主和文成公主。可以看出，文成公主和尺尊公主在当时有很高的地位。

公主相信大家都了解，自从公主嫁给松赞干布后，唐和藏的友谊有很大的发展。由于她的博学，文成公主对吐蕃的文明有很大的影响。她尽力推广这些习俗。中原和吐蕃之间的关系变得非常友好。使节和商人的频繁往来开创了大唐与吐蕃，友好关系的新时代，不仅巩固了唐代西樵的边防，而且将汉族文化传播到藏西部和藏，促进了经济文化的发展。

但是，关于泥婆罗的尺尊公主，在敦煌的吐蕃文献、吐蕃的金石碑文等其它史料以及汉人的史料记载中，都有松赞干布迎娶文成公主的记载，但没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公，在当时文献和史籍中对大部分都出现在一些幻想小说中，这使得很多人怀疑松赞干布没有和尺尊公主结婚。在学者的眼中，尺尊公主的身世没有根据，但这并不影响她在大多数藏人心中的崇高地位。 特别是，她来自佛陀的故乡，带来了佛陀的塑像是观音的化身，松赞干布是藏心中的圣主。数百万藏人怎么能不真诚地崇拜呢?

因此，这位远嫁西藏的尼泊尔公主是否确有其人。其实不重要，重要的是，她的形象已经深入人心，成为西藏众多文化符号之一。从这个意义上说，松赞，文成和尺尊三人已经融入了雪域高原，他们是不可或缺的，像与阳光一起闪耀，与泥土一起飞扬。

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