西王母族在周代还一直存在。《穆天子传》里，当周穆王乘坐由造父驾取的八骏周游天下时，西巡到民仑山，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都做了一些诗句相互祝福。

《汉武帝内传》称她是容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结果的蟠桃。 道教在每年的三月初三庆祝王母娘娘的诞辰，此日举行的隆重盛会，俗称为蟠桃盛会。西王母族是一个强势的母系部落，而且身份尊贵，有实力与天帝抗衡。因而在神话中，西王母与玉皇大帝一起出现时，西王母总表现出压玉帝的气势来。

草原上母系社会的传承，后来则演变为隋唐时期的苏毗、东女国，乃至今日泸每沽湖畔的摩梭族人。苏毗是藏族历史上一个文明程度较高的国家。《新唐书》中说苏毗是“西羌种”。可知苏毗原属羌系民族。法国学家伯希和认为，苏毗是一个藏种的国家，苏毗系羌系民族的名称。《隋书.西域传》之“女国”条记载，“其国代以女为王，王姓苏毗，字末羯“，“复有小女王，共知国政”。女王每五天听朝政一次，小女王则协助管理。王位由女王终身把持，女王死后，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一人为女王，一人为小女王，共主国政。若女王死，则由小女王继任。

史籍记载，在南北朝至唐朝，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。东女国是公元六七世纪出观的地方政权，是昌都地区及整个藏族历史上重要的文明古国。《旧唐书》《南蛮西南蛮传》记载：”东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女局。俗以女为王...”

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