白马非马论,这是中国逻辑学家公孙龙,提出的逻辑问题,来源于《公孙龙子白马论》。
公孙龙是谁?
战国时期著名思想家公孙龙,曾是赵国平原君的门客,他的部分思想记载于《公孙龙子》,有六篇文章,其中提出白马非马论的《白马论》,就是这六篇文章之一。公孙龙的“白马非马”,他把“白马”和“马”比作两个概念,指出了“一般”和“个别”的区别。
春秋战国时期,为了应对各诸侯国的需要,涌现出了一大批人才。他们善于思考,敢于另辟蹊径,以细腻或独特的思想吸引世人。公孙龙是这些人中具有代表性和杰出的一位。
由于年代久远,公孙龙的许多作品都已失传。除了记载《公孙龙子》其中的《府迹》属于后人撰写, 还有其他五篇文章《府迹》、《白马论》、《指物篇》、《通变论》、《坚白论》,大概率来自公孙龙。下面来看看公孙龙的一个著名理论:“白马非马”。
白马非马论是什么意思
在古代,公孙胜想骑马出城,看守人被命令不要让马通过。公孙胜与他争辩,成功地证明他的白马不是马,然后出城去了。
他提出了三个论点。他的第一个论点是,马是一种形态,而白是一种颜色,所以白马和马不是一种东西。
他的第二个论点是两种马的延伸不同,白马只有这一种颜色,而马有很多颜色。他的第三个论点,马是一种马,而不是白色的马。
在公孙龙看来,“白马”不是“马”,所谓“白马”,“白”是颜色而“马”是“形态”。换句话说,“白马”既有“色”,也有“形”。而“马”只能指一种形态。在这里,从概念上看,“白马”和“马”是不能用等号标注的。所以“白马非马”。
公孙龙的这场争论指出了“一般”和“个别”之间的逻辑关系。“马”是一个一般概念,而“白马”则是这个“一般概念”中相对“个别的概念”。
在这里,公孙龙是用“一般”不等于“个别”的逻辑向世界展示他的白马非马论。
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