​王守仁介绍

王守仁出生在余姚浙江的一个显赫家庭，据说他的母亲怀胎十月还未生产，而就在他出生之前，他的祖母梦见一天神，在云中缓缓而下，怀中抱一赤子，因此他的祖父给他取名为“云”，他所住的地方叫“瑞云楼”。出生后，5岁还不会说话。一位高僧到他家做客，摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”按照《论语》中的说法，祖父为他改名叫“守仁”，然后他慢慢开始说话。他的父亲王华，热爱绍兴山水，所以他的家人离开了余姚，搬到了绍兴。

王守仁有着良好的家庭背景，因此有着非常优越的学习环境。但他并非像其他勋贵子弟或是致力科举，考取功名;或是斗鸡走马，游戏人生。他志存高远，不同凡俗。有一次，他和塾师先生讨论了天下最重要的事情是什么，他的答案与众不同，认为“科举不是第一重要的事”。天下最重要的是读书做一个圣贤。不过在成为圣贤这条路上，他走的极为艰难。在他18岁那年王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚是欣喜。之后他读遍朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说，可他并未悟出自己的道。

其后他参加了科举考试。由于他的考试成绩优异，赐二甲进士第七人，观政工部。明武元年冬，宦官刘瑾主政，逮捕了和御史等二十余人，王守仁上疏论救，触怒了刘瑾，被贬到的龙场驿栈驿丞，同时他的父亲也被贬谪至南京。

王守仁被刘瑾的人追杀，他假装跳水自杀，逃脱追捕，之后他偷偷去南京见他的父亲王华，王华对他说：“你既已受了令，便去你该去的地方吧。”然后他踏上了路，来到了“万山丛薄，苗、僚杂居”的贵州龙场。当时龙场还是一个未开化的地区。王守仁毫不畏惧，按照文明习俗教育当地人民，深受人民爱戴。在此期间，他对《大学》的中心思想有了新的认识。王守仁意识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

​王守仁知行合一思想简介

王守仁知行合一思想反对将知行分作一分为二，主张发自内心的求道。他说：‘知是行的意念，行是知的功夫;知是行的开始，行动是知之成。知行是的两面，知中有行，行中有知，两者不可分离，而且两者之间没有先后之分。他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉，要求人们在内在精神上努力。

王守仁知行合一论主要是一种强调内心的唯心主义道德修养论，他的所谓知行本体论，从来没有被个人利益所割裂，指的是“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为"致吾心之良知于事事物物"就是行。他的"致良知"即知行合一，就是"去恶为善"、"去人欲，存天理"的工夫。

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