圣旨介绍

古代圣旨是中国古代皇帝权力的展示和象征，其柄质地根据官阶严格区分：一品玉轴，二是黑犀牛角刀轴，三是镀金刀轴，四、五是黑牛角轴。圣旨主要表示晋升、奖励、惩罚和册封。

先秦时期诸侯的诏令一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇统一全国后，为了彰显自己的地位，把尊号从王变成了皇帝，“朕”也从通俗的语言(屈原《离骚》称朕，变成了皇帝专用，皇帝的命令叫“制”、“诏”，布告公文称“诰”。

秦始皇认为“受命于天，既寿永昌"，它被刻在玉玺上。不过，当时颁布的圣旨开头会说些什么就不好说了，但肯定会用“制”、“诏”、“诰”这几个字。

汉朝沿袭秦朝制度，圣旨和秦朝几乎一样。两晋南北朝时把“受命于天，是寿永昌"”的说辞改为“应天顺时，受兹明命"，只是为了证明皇位是上天赐予的，并不是用来发布诏令的。

在大唐，它一般由中书省(大多是中书舍人)起草，并由门下省审核和颁布。门下省的审核和颁布有严格的规定“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”一般开头用“门下”二字。比如《肃宗命皇太子监国制》开头是“门下，天下之本……”。

事实上，直到宋代的皇帝和大臣们才把圣旨宣布为“圣旨”，宋朝用以“门下”开头，但比如桀骜不驯的宋徽宗，喜欢瞎搞，他会以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。

一般来说，明朝开头是：奉天承运，皇帝诏曰。中间就是中圣旨表达的内容。末了是：钦此。自朱元璋，明太祖开始，就开始使用“奉天承运，皇帝诏曰”。

圣旨：用于向天下发布圣旨。当有重要的政治事务需要向天下臣民宣布时，

制：是皇帝用来表示帝王恩情，宣示官员的。圣旨中表达皇恩时，以“帝制”开头。“制曰”只用于申报官员，不用于普通百姓。

敕曰：这是警告。皇帝在提拔官员时，告诫官员戒骄戒躁，再接再厉，不可自满。

古代圣旨都是谁来宣读的?

在古代，诏书是由专门的人来宣读的，一般是由皇帝指定的，但有时也会指定专门的人根据这个诏书的内容来宣读。这些人自然是读过书的，只有他们这样的人才有资格宣读圣旨。而太监不仅文化程度低，地位也低，像太监这种地位低下的人怎么可能碰到圣旨?

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