龚自珍一生都在追求“更法“”，尽管直到他去世时未能实现，但它在许多方面都产生了有益的影响。他从社会的角度指出社会动荡的根源在于贫富悬殊，要求改革科举制度，在罗致哲学上培养“经世致用”的人才，阐述了佛教中天台宗的观点，提出了人性“无善无恶”、“善恶皆升”的家庭观。在史学上，他呼吁“尊史”，潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，提出“尊情”论，主张诗与人合一。而龚自珍的儿子龚半伦，却名声狼藉。

龚自珍是中国改良主义运动的先驱，他清楚地看到清朝已进入“衰世”，这是“日之将夕”;他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会的没落趋势，呼吁改革的风气。

龚半伦，名橙，本名孝棋，又名孝拱，是龚自珍之子，晚年以半伦为名。因率领英、法联军入侵圆明园而被指责为中华民族永远的罪人，龚橙，又名“龚半伦”，关于这个半伦的来历有两种说法，一种是每次读父亲的书都会鞭打父亲的灵牌，被称为“龚半伦”;其次，表示君臣、父子、夫妻、坤弟、朋友，只喜欢一个美妾，所以只剩下一半人伦，所以自称“龚半伦”，真是“坦白”，令人佩服。

史称龚半伦幼而好学，才华横溢，藏书盖世，学浩博无涯，但他性格孤僻，不爱说话，所以喜欢狎邪游，颇像其父的风流成性。再久一点，随龚定庵入京后，结交了一些好色之徒，经常与他们同游，牵黄擎苍，弯弓盘马，居然一胡儿。色目人泛指当时京城的一些少数民族。像他的父亲一样，他在满洲、蒙古和唐古忒会说多种语言。甚至当他在英大使面前谈论英语时，他也让英大使感到惊讶，但一试未弟，他就放弃了科举考试的想法，并终身停止考试。聪明，浪漫，有个性，用现代的话说，酷。

龚定庵活着的时候，对父叔的话不屑一顾，经常骂叔叔不讲道理，其父为半通。他死后，他的儿子龚半伦，以他为榜样，拿出他的手稿并随意修改。不过，他比他父亲龚定庵，稍微有名一点就是，每当修稿的时候，他父亲的木主都提前放在案前，竹鞭敲击木主道：某句不通，某字不通。因为你是我的父亲，所以我纠正你，让你不会欺骗后人。挺戏剧化的。

八国联军火烧圆明园，他也趁机掠夺文物、字画回国。他还通过讨好外国人来羞辱国家，并把书法和绘画带到上海出售。之后他骄奢淫逸，国人说这是侮辱家风。

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